كتاب [الحج] (١)
[الحج في اللغة] (٢): القصد [مرةً] (٣) بعد أخرى، من قولهم: حججت فلانا [إذا عُدته مرةً بعد أخرى] (٤).
و[قيل] (٥): حج البيت؛ لأنَّ الناس [يأتونه في] (٦) كل سنة.
وقوله تعالى: ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا﴾ [البقرة: ١٢٥]، [أي: مرجعًا] (٧)، فلا يدعه الإنسان إذا أتى إليه أن يعود إليه، ولا يقضي منه [وطرًا.
وقيل للحاج حاج: لأنه] (٨) يأتي البيت [يطوف] (٩) القدوم [قبل] (١٠) عرفة، ثم يعود بعد عرفة للإفاضة، ثم ينصرف إلى منى، ثم يعود لطواف الصدر، [فلذلك] (١١) يُسمى حاجًا.
والعمرة: الزيارة، أتى فلان معتمرًا، أي: زائرًا، والمعتمر يزور البيت،
(١) خرم في الأصل قدره كلمة، والمثبت من «التذكرة» (٤/ ٤٤٣).
(٢) بياض في الأصل قدره ثلاث كلمات، والمثبت من «التذكرة» (٤/ ٤٤٣).
(٣) خرم في الأصل قدره كلمة، استدركته من «التذكرة» (٤/ ٤٤٣).
(٤) خرم في الأصل، والمثبت من «التذكرة» (٤/ ٤٤٣).
(٥) زيادة يقتضيها السياق، موافقة لعبارة «التذكرة» (٤/ ٤٤٣).
(٦) خرم في الأصل قدره كلمتان، والمثبت من «التذكرة» (٤/ ٤٤٣).
(٧) قدر كلمتين يصعب قراءته في الأصل، والمثبت لفظ «التذكرة» (٤/ ٤٤٣).
(٨) خرم في الأصل، استدركت مادته من «التذكرة» (٤/ ٤٤٣).
(٩) يصعب قراءتها، والمثبت أوفق لحرفها في الأصل، ومعناها في «التذكرة» (٤/ ٤٤٣).
(١٠) بياض في الأصل قدر كلمة، والمثبت لفظ التذكرة (٤/ ٤٤٣).
(١١) قدر كلمة يصعب قراءتها في الأصل، والمثبت أوفق للسياق.