قال عبد الوهاب:: حدها عندنا ما [تتقرى بهم] (١) قرية وتمكنهم الإقامة (٢)؛ لأنَّ من شرطها الإقامة، فيشترط من يتصور منها الإقامة، وهو متعذر في الأربعة، وما دون الأربعين يمكنهم ذلك، وقد قال عليه السلام: الجمعة على كل مسلم (٣)، ولم يشترط عددًا.

وقد جمعها أنس في البحرين باثني عشر رجلًا.

وروي أنه انفضوا عن النبي ﷺ فلم يبق إلا اثنا عشر، ولم ينقل أنهم رجعوا إليه (٤).

وكتب رسول الله ﷺ لمصعب بن عمرو أن يصلي الجمعة بعد الزوال ركعتين، وأن يخطب قبلها، يجمع اثنا عشر رجلًا.

***

* ص: (والخطبة شرط في صحة الجمعة، فإن صليت بغير خطبة لم تكن جمعة، والاختيار أن يخطب الإمام وهو على طهارة، فإن خطب على غير طهارة فقد أساء والخطبة صحيحة).

* ت: تقدم الكلام على وجوب الخطبة في شروط الجمعة.

قال سحنون: الطهارة فيها فرض، وبغير طهارة يعيدون أبدًا (٥).

وقال عبد الوهاب: سنة وتجزيه (٦).