قال المازري: قيل: يقرأ من السورة آية (١).

ولأن العمل مضى على إكمال السورة، ولأنه لا يجوز بعض الفاتحة؛ فكذلك غيرها قياسًا للنفل على الفرض.

وعن مالك: لا بأس أن يقرأ بأم القرآن وآية (٢)، لما في «أبي داود»: أن رسول الله ﷺ افتتح بمكة في الصلاة سورة المؤمنين، حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون وعيسى عليه السلام أخذت النبي ﷺ سعلة فركع (٣).

وجوابه: أن هذا عذر.

وفي «الموطأ»: أن الصديق رضي الله عنه صلى الصبح بالبقرة في [الركعتين] (٤) (٥).

وروى عنه عليه السلام قال: لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بأم القرآن فصاعدًا (٦).

ولم يجز، فأجزأ أي شيء قرأ، والأول المعروف من عمل النبي ﷺ وأصحابه.

***

* ص: (ويقرأ القرآن على ترتيب السور في المصحف، ولا يقرأ بالآخرة قبل الأولى، فإن فعل فلا شيء عليه؛ مراعاة، ولأنه العمل لا بأس أن يفتح المأمون على إمامه إذا توقف في قراءته).