محل نصب مفعول به. تَشَاءُ: فعل مضارع. والفاعل ضمير تقديره "أنت". والمفعول محذوف أي: من تشاء رِزْقَه. بِغَيْرِ حِسَابٍ: بِغَيْرِ: جار ومجرور متعلِّقان بمحذوف (1) حال من الفاعل. والتقدير: ترزقه وأنت لم تحاسبه، أي: لم تضيّق عليه. أو حال من المفعول أي: غير مضيق عليه.

قال الهمداني: ". . . في موضع نصب على الحال من المستكن في "تَشَاءُ" أي: تشاء غير محاسب له". ويجوز (2) أن يكون نعتًا لمصدر محذوف أو مفعول محذوف أي: رزقًا غير قليل.

حِسَابٍ: مضاف إليه مجرور.

* وتقدَّم الكلام على مثل هذه الجملة في الآية/ 212 من سورة البقرة: "وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ".

* وجملة "تَشَاءُ" صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

* وجملة "تَرْزُقُ. . . " معطوفة على الجملة في أول الآية، وهي جملة الاستئناف، فلا محلّ لها من الإعراب.

قال ابن الأنباري (3) بعد ذكر الآية: "مواضع هذه الجمل كلها في هذه الآية بمنزلة "تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ" في النصب، والرفع. أي: تأتي في محل نصب على الحال، أو تكون في محل رفع خبر مبتدأ مقدّر أي: وأنت تولج. . . ".

﴿لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (28)﴾

لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ: لَا: ناهية، يَتَّخِذِ: فعل مضارع