لـ "إِنَّ". السَّمَاوَاتِ: مضاف إليه مجرور. وَالْأَرْضِ: معطوف على "السَّمَاوَاتِ" مجرور مثله. وَاخْتِلَافِ: معطوف على "خَلْقِ" مجرور مثله. اللَّيْلِ: مضاف إليه مجرور. وَالنَّهَارِ: معطوف على "اللَّيْلِ" مجرور مثله. لَآيَاتٍ: اللام: للتوكيد، وآيَاتٍ: اسم "إِنَّ" منصوب وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم. لِأُولِي (1): اللام: حرف جر، أُوْلِي: اسم مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ "آيَاتٍ". الْأَلْبَابِ: مضاف إليه مجرور. والتقدير: إنّ آياتٍ لأولي الألباب لكائنة في خلق. . .

* وجملة "إِنَّ فِي خَلْقِ. . . لَآيَاتٍ" لا محل لها؛ استئنافيَّة.

﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191)﴾

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ: الَّذِينَ: فيها ما يأتي (2):

1 - نعت لـ "أُوْلِي"؛ فهي في محل جر. وهذا الوجه هو الأقوى، وهو الأحسن عند السمين.

2 - خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم الذين؛ فهي في محل رفع.

3 - في محل نصب مفعول به بإضمار "أعني".

4 - في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف تقديره: يقولون: ربّنا. قاله أبو البقاء.

5 - بدل من "أُوْلِي"، ذكره مكي.

يَذْكُرُونَ: مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. قِيَامًا: حال منصوبة. وَقُعُودًا: معطوف بالواو