* والجملة استئناف بيانيّ، لا محل لها من الإعراب.

﴿فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52)﴾

فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ. . .: الفاء: حرف استئناف. أو عاطفة على مقدَّر محذوف، فهي الفصيحة (1). لَمَّا (2): فيها قولان:

1 - حرف وجود لوجود. وبعضهم يقول: حرف وجوب لوجوب. فهو حرف شرط غير جازم.

2 - ظرف بمعنى "حين" محله النصب متعلّق بـ "قَالَ". وذهب إلى هذا ابن السّرّاج وتبعه الفارسي، وتبعهما ابن جني.

أَحَسَّ: فعل ماض. عِيسَى: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذُّر. مِنْهُمُ: جار ومجرور، وفي تعلُّق الجارّ قولان (3):

1 - متعلِّق بـ "أَحَسَّ"، و"مِنْ": لابتداء الغاية.

2 - متعلِّق بمحذوف حال من الكفر، أي: الكفر حال كونه صادرًا منهم. الْكُفْرَ: مفعول به منصوب.

* وجملة "أَحَسَّ. . . " في محلّ جرّ بالإضافة إلى الظرف. وإذا جعلت "لَمَّا" حرفًا كانت الجملة استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب. أو معطوفة على مقدّر وهو كَذَّبوا فلما أحس ذلك منهم قال. . .

قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ: قَالَ: فعل ماض. مَنْ: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. أَنَصَارِي: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على ما قبل ياء النفس. والياء في محل جرّ بالإضافة.