* وجملة "وَمَن يَبْتَغِ. . ." استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.

فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ: الفاء: للجزاء، لَن: حرف نصب واستقبال. يُقْبَلَ: فعل مضارع منصوب بـ "لَنْ" وهو مبني للمفعول. والنائب عن الفاعل ضمير مستتر يعود على "مَنْ". مِنْهُ: جار ومجرور متعلّقان بـ "يُقْبَلَ".

* وجملة "فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ" في محل جزم جواب الشرط.

* وخبر المبتدأ "مَنْ" جملة فعل الشرط، أو جملة الجواب، أو الجملتان معًا.

وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ: الواو: حرف استئناف، أو حرف عطف، أو للحال. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. فِي الآخِرَةِ: جارّ ومجرور، متعلّقان بـ "الْخَاسِرِينَ". أو متعلِّقان بمحذوف يدلّ عليه ما بعده أي: وهو خاسر في الآخرة، أو بإضمار "أعني". مِنَ الْخَاسِرِينَ: مِنَ: حرف جر. الْخَاسِرِينَ: اسم مجرور بـ "مِنَ"، وعلامة جَرّه الياء. والجارّ متعلِّق بخبر محذوف للمبتدأ.

* وجملة "وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ" فيها ما يأتي (1):

1 - استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب. وهذا أرجح عند أبي حَيّان.

2 - أو معطوفة على جيلة جواب الشرط "فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ" فهي في محل جزم مثلها.

وذكر أبو السعود (2) وجهًا آخر، وهو أنها حال من الضمير المجرور، أي: في "منه". وذكر الحاليّة فيها الشوكاني أيضًا.

﴿كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (86)﴾

كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ: كَيْفَ (3): اسم استفهام للتعجب