الإبهام، والافتقار إلى التمييز، والبناء، ولزوم التقدير، وإفادة التكثير، وهو الغالب نحو الآية الكريمة: "وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ".
وتخالفها في خمسة أمور:
1 - "كَأَيِّن" مركبة، و"كم" بسيطة.
2 - مميز "كَأَيِّن" مجرور بـ "مِنْ" غالبًا كما مرّ في الآية، ومميز "كم" يكون منصوبًا إن كانت استفهامية، ومجرورًا بالإضافة أو بـ "مِنْ" إن كانت خبرية.
3 - "كَأَيِّن" لا تقع استفهامية عند الجمهور، بينما "كم" تقع استفهامية وخبرية.
4 - "كَأَيِّن" لا تقع مجرورة، بينما يسبق حرف الجر "كم" مثل: بكم ليرة اشتريت الكتاب.
5 - خبر "وَكَأَيِّنْ" لا يقع مفردًا بل جملة كما مرّ في الآية الكريمة.
﴿وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (147)﴾
وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا: وَمَا: الواو عاطفة، مَا: نافية. كَانَ: فعل ماض ناقص. قَوْلَهُمْ: خبر "كَانَ" مقدم منصوب (1)، والهاء: ضمير متصل في محل جر
(1) الجمهور على نصب "قَوْلَهُمْ" خبرًا مقدمًا، والاسم هو "أَنْ" وما في حيزها تقديره: "وما كان قولهَم إلا قولَهم هذا الدعاء"، أي: هو دأبُهم وديدَنُهم.
وقرأ ابن كثير وأبو بكر والأعشى عن عاصم وغيرهم برفع (قولُهم) على أنه اسم كان والخبر (أن وما في حيزها)، وقراءة الجمهور أولى؛ لأنه إذا اجتمع معرفتان فالأَوْلى أن يُجْعَل الأعرف اسمًا، و (أن) وما في حيزها أعرف، قالوا: لأنها تشبه المضمرين حيث إنها لا تُضمر ولا توصف ولا يوصف بها، و"قَوْلَهُمْ" مضاف لمضمرٍ فهو في رتبة العلم فهو أقلّ تعريفًا. انظر معجم القراءات 1/ 592، والدرّ المصون 2/ 230، وانظر البحر 3/ 75، وحاشية الشهاب 3/ 70، وحاشية الجمل 1/ 322.
الجزء: 4 - الصفحة: 122