كَانَ: فعل ماض ناسخ. اسمه: ضمير مستتر تقديره "هو" يعود إلى "إِبْرَاهِيمُ"، حَنِيفًا: خبر "كَانَ" منصوب. مُسْلِمًا: خبر ثان منصوب.

* وجملة "وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا. . . " معطوفة على جملة الاستئناف قبلها؛ فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب.

وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ: الواو: حرف عطف. مَا: نافية. كَانَ: فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير تقديره "هو" يعود إلى "إِبْرَاهِيمُ". مِنَ الْمُشْرِكِينَ: مِنَ: حرف جَرّ. الْمُشْرِكِينَ: اسم مجرور بـ "مِنَ"، وعلامة جَرّه الياء. والجارّ متعلّق بخبر "كَانَ" المحذوف.

قال أبو حيان (1): "وجاء "مِنَ الْمُشْرِكِينَ" ولم يجئ: "وما كان مشركًا"، فيناسب النفي قبله؛ لأنها رأس آية".

وقال السمين (1): "وأتى بخبر "كَانَ" مجموعًا. . . لكونه فاصلة، ولولا مراعاة ذلك لكانت المطابقة مطلوبة بينه وبين ما استدرك عنه في قوله: "يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا" فيتناسب النفيان".

* وجملة "وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ" معطوفة على جملة الاستئناف؛ فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب.

﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ (68)﴾

إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ:

إنَّ: حرف ناسخ، أَوَّلى: اسم "إِنَّ" منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف. النَّاسِ: مضاف إليه مجرور. بِإِبْرَاهِيمَ: الباء: حرف جَرّ. إِبْرَاهِيمَ: اسم مجرور بالباء. وعلامة جَرّه الفتحة عوضًا عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف، وعِلّة