1 - أنه ضمير يعود على المصدر المفهوم من "قَالَ"، أي: فزادهم القول بكيت وكيت إيمانًا.

2 - أنه ضمير يعود على المقول الذي هو "إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ" كأنه قيل: قالوا لهم هذا الكلام فزادهم إيمانًا.

3 - أنه يعود على "الناس"، إذا أريد واحد فرد، كما نُقِل في القصة. أي: نعيم بن مسعود.

إِيمَانًا: مفعول به ثان منصوب. وَقَالُوا: الواو: عاطفة، قَالُوا: مثل: "جَمَعُوا". حَسْبُنَا: مبتدأ مرفوع وهي بمعنى اسم الفاعل أي: (مُحْسِب) بمعنى الكافي. ونَا: في محل جر مضاف إليه. اللَّهُ: لفظ الجلالة خبر مرفوع، ويوجد مضاف محذوف أي: عَوْنُ اللَّه. وَنِعْمَ: الواو: عاطفة أو استئنافيَّة، ونِعْمَ: فعل ماض جامد لإنشاء المدح. الْوَكِيلُ: فاعل مرفوع، والمخصوص بالمدح محذوف، أي: "اللَّهُ".

* وجملة "زَادَهُمْ" لا محل لها؛ معطوفة على جملة الصلة.

* وجملة "قَالُوا. . . " لا محل لها؛ معطوفة على جملة "زَادَهُمْ".

* وجملة "حَسْبُنَا اللَّهُ" في محل نصب مقول القول.

* وجملة "وَنِعْمَ الْوَكِيلُ" في محل نصب؛ معطوفة على جملة "حَسْبُنَا اللَّهُ" أو استئنافيَّة لا محل لها.

﴿فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174)﴾

فَانْقَلَبُوا: الفاء: عاطفة، وانْقَلَبُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. بِنِعْمَةٍ: جار ومجرور وفي تعلقهما وجهان (1):

1 - بالفعل "انْقَلَبُوا"، والباء: للتعدية. ويكون "بِنِعْمَةٍ" مفعولًا به.