محذوف، أي (1): شأن إبراهيم.

* وجملة "يَعْلَمُ" في محل رفع خبر المبتدأ "اللَّهُ".

* وجملة "وَاللَّهُ يَعْلَمُ" استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

وَأَنْتُمْ: الواو: عاطفة. أَنْتُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. لَا: نافية. تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو في محل رفع فاعل. ومفعوله محذوف، أي (2): ذلك.

* وجملة "لَا تَعْلَمُونَ" في محل رفع خبر المبتدأ "أنتم".

* وجملة "أَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة الاستئناف قبلها.

﴿مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67)﴾

مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا: مَا: نافية. كَانَ: فعل ماض ناسخ، إِبْرَاهِيمُ: اسم "كَانَ" مرفوع. يَهُوديًا: خبر "كَانَ" منصوب. وَلَا: الواو: عاطفة، لَا: نافية مؤكِّدة. نَصْرَانِيًّا: اسم معطوف على "يَهُوديًا" منصوب مثله.

قال السمين (2): "وكرّر "لَا" توكيدًا وبيانًا أنه كان منتفيًا عن كل واحد من الدينين على حدته". وتبع في هذا شيخه أبا حيّان.

* وجملة "مَا كَانَ. . . " استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا: الواو: حرف عطف، لَكِن (3): حرف استدراك،