﴿لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (164)﴾

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ:

لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب قَسَم مقدّر. وقَدْ: حرف تحقيق. مَنَّ: فعل ماض مبني على الفتح. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

عَلَى الْمُؤْمِنِينَ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل "مَنَّ"، وعلامة الجر الياء.

* وجملة "مَنَّ اللَّهُ. . . " لا محل لها؛ جواب قَسَم مقدّر.

* وجملة القسم وجوابه ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.

إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ: إِذْ (1): ظرف للزمن الماضي مبني في محل نصب متعلق بـ "مَنَّ". بَعَثَ: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو).

فِيهِمْ: فِي: حرف جر، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالفاء، والجار والمجرور متعلّقان بـ "بَعَثَ"، والميم: للجمع. رَسُوَلًا: مفعول به منصوب.

مِنْ أَنفُسِهِمْ (2): جار ومجرور:

1 - متعلّقان بـ "بَعَثَ" والهاء: في محل جر مضاف إليه، والميم: للجمع.

2 - أو متعلقان بمحذوف نعت لـ "رَسُولًا".

* وجملة "بَعَثَ فِيهِمْ. . . " في محل جر مضاف إليه.

يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ:

يَتْلُوا: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل، والفاعل مستتر (هو). عَلَيْهِمْ: عَلَى: حرف جر، والهاء: في محل جر بـ "عَلَى"، والجار والمجرور