تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

* وجملة "يَشَاءُ" صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ (1):

إِنَّ: حرف ناسخ، فِي ذَلِكَ: جارّ ومجرور واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب، والجارّ متعلّق بخبر محذوف. لَعِبْرَةً: اللام: للابتداء والتوكيد. عِبْرَةً: اسم "إِنَّ" منصوب. لِأُولِي: اللام: حرف جَرّ. أُوْلِي: اسم مجرور باللام وعلامة جرّه الياء؛ لأنّه ملحق بجمع المذكر السالم. والجارّ متعلّق بمحذوف صفة لـ "عِبْرَةً"، أي: كائنة لأولي الأبصار. الْأَبْصَارِ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14)﴾

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ:

زُيِّنَ: فعل ماض مبني للمفعول، للِنَّاسِ: جار ومجرور، والجارّ مُتَعلِّق بـ "زُيِّنَ". حبُّ: نائب عن الفاعل (2) مرفوع. الشَّهَوَاتِ: مضاف إليه مجرور، وهو من إضافة المصدر لمفعوله. مِنَ النِّسَاءِ: جار (3) ومجرور، والجار (4) متعلِّق بمحذوف

(1) انظر مغني اللبيب 6/ 704 - 705، واقرأ التعليق على الآية في الحاشية (6). وقال بعض أهل العلم -زعموا- في إعراب هذا الموضع: "وفي ذلك: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم، واللام المزحلقة، و"عبرة" اسم إِنَّ المؤخَّر. . . "!!!! انظر إعراب القرآن الكريم وبيانه 1/ 466 "محيي الدين الدرويش"، وانظر أيضًا الجدول 2/ 122 "محمود صافي".

(2) قالوا: الفاعل المحذوف إمّا ضمير اللَّه تعالى، وتقدّم ذكره في قوله: وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ .. . .، وإمّا ضمير الشيطان. انظر البحر 2/ 396، والمحرر 3/ 40.

(3) ذكروا أن "مِنْ" لبيان الجنس، وجُوِّز أن تكون لابتداء الغاية، وأن تكون للتبعيض. انظر الفريد 1/ 549.

(4) الدر 2/ 32، وأبو السعود 1/ 337، والعكبري/ 244، والفريد 1/ 549.

الجزء: 3 - الصفحة: 169

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٩٣٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٩٣٥