- أو هو متعلِّق بمحذوف حال من الضمير في "جَزَاؤُهُمْ".
- أو هو متعلِّق بـ"جَزَاؤُهُمْ" وإن رَدّه بعض المعربين.
- قال أبو حيان (1): "ولا يجوز أن تتعلَّق الباء بـ"جَزَاؤُهُمْ " للفصل بينهما".
ومثل هذا عند العكبري.
- وقال الهمذاني: "ولا يجوز أن يكون من صلة قولهم: "جَزَاؤُهُمْ" كما زعم
بعضهم؛ لأجل الفصل بينهما بالخبر وهو "جَهَنَّمُ"".
- وقال الجمل: "وقوله للفَصْل بين المصدر إلخ ممنوع؛ وذلك لأن الخبر من
معمولات المبتدأ؛ فليس أجنبيًا، فالحق أن هذا الجارّ متعلق بالمبتدأ:
"جَزَاؤُهُمْ"".
وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا:
الواو: حرف عطف. أو للاستئناف. اتَّخَذُوَا: فعل ماض مبنيّ على الضم.
والواو: في محل رفع فاعل. آيَاتِي: مفعول به أول منصوب. والياء: في محل
جَرٍّ بالإضافة. وَرُسُلِي: معطوف على "آيَاتِي" منصوب مثله. والهاء في محل جَرٍّ
بالإضافة. هُزُوًا: مفعول به ثان منصوب.
* وجملة "اتَّخَذُوا" فيها وجهان (2):
1 - معطوفة على جملة "كَفَرُوا"؛ فلا محل (3) لها من الإعراب، حالها كحال
جملة الصلة.
(1) البحر 6/ 167، والعكبري/ 867، والفريد 3/ 376، وحاشية الجمل 3/ 49، وروح المعاني
16/ 49 "وقيل: الظاهر تعلُّقه به، ولا يضرُّ الفَصْل في مثل ذلك ... ".
(2) البحر 6/ 167، وحاشية الجمل 3/ 49، والفريد 3/ 376، والعكبري/ 863، وفي روح
المعاني 16/ 49 "وجُوَّز أن تكون الجملة مستأنفة، وهو خلاف الظاهر 16/ 49.
(3) وجدت عند الجمل توجيهًا للعطف غريبًا. قال: "واتخذوا فيه وجهان: أحدهما أنه عطف
على "كَفَرُوا"، فيكون محلها الرفع لعطفه على خبر "إنّ". كذا!! انظر الحاشية 3/ 49.
الجزء: 16 - الصفحة: 63