والياء: ضمير متصل في محلَّ جَرٍّ بالإضافة. أَعْلَمُ: خبر المبتدأ مرفوع. ومعناه أقوى

وأقدم في العلم ممن علمه من المسلمين. بِعِدَّتِهِم: جار ومجرور. والهاء: في

محلَّ جر بالإضافة. والجارّ متعلق بالخبر " أَعْلَمُ ".

* جملة " رَبِّي أَعْلَمُ ... " في محلَّ نصب مقول القول.

* جملة " قُل رَّبى أَعْلَمُ ... " استئنافية لا محلَّ لها من الإعراب.

﴿مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ﴾:

مَّا: نافية. يَغلَمُهُتم. فعل مضارع مرفوع. والهاء: في محلَّ نصب مفعول به

مقدَّم. إِلَّا: أداة حصر. قَلِيلٌ: فاعل مؤخر مرفوع. وقال ابن عباس (1): "أنا من

القليل ".

* والجملة استئنافية لا محلَّ لها من الإعراب.

﴿فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا﴾:

فَلَا: الفاء هي الفصيحة. أي: إذا عرفت ذلك فلا تجادل فيهم مَن جَهِلَ ذلك.

قال أبو السعود (2): "الفاء لتفريع النهي علي ما قبله، أي: إذا عرفت جهل

أصحاب القولين الأولين فلا تجادلهم .. ".

لَا: ناهية. تُمَارِ: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة.

والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت ".

فِيهِمْ: جار ومجرور. والجار متعلق بـ " تُمَارِ ". والمراد بـ " فِيهِمْ "، أي: في

شأن الفتية. إِلَّا: أداة حصر. مِرَاءً: مفعول مطلق منصوب. طهِرًا: نعت منصوب.

* والجملة جواب شرط مقدَّر علي ما تقدَّم في الفاء فلا محلَّ لها من الإعراب.

﴿وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا﴾:

الواو: حرف عطف. لَا: ناهية. تَسْتَفتِ: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه