﴿إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119)﴾

إلَّا: للاستثناء. مَن: اسم موصول مبني في محل نصب استثناء، وفي نوع

الاستثناء ما يأتي (1):

1 - متَّصل، وهو مستثنى من فاعل "يَزَالُونَ" أو من الضمير المستكن في

﴿مُخْتَلِفِينَ﴾.

2 - منقطع، أي: لكن من رحم، قاله الحوفي، ولم يجد أبو حيان وتلميذه

السمين ضرورة إلى هذا التقدير.

﴿رَحِمَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع، والكاف: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: ﴿رَحِمَ رَبُّكَ﴾ لا محل لها؛ صلة الموصول "مَن".

﴿وَلِذَلِكَ﴾: الواو: استئنافية، واللام: للصيرورة، وقال أبو السعود: للعاقبة

والترحم (2)، واسم الإشارة "ذَا": مبني في محل جر باللام، متعلقان بـ ﴿خَلَقَهُمْ﴾،

واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب، وفي المراد بالإشارة أوجه (3):

1 - المصدر المفهوم من ﴿مُخْتَلِفِينَ﴾، أي: الاختلاف، وذلك على تقدير

مضاف محذوف، أي: ولثمرة الاختلاف خلقهم.

2 - الرحمة المفهومة من قوله: ﴿رَحِمَ﴾، والضمير في (خلقهم) على

المرحومين.