* وجملة: "تَمَتَّعُوا ... " في محل نصب مقول القولى.

﴿ذَلِكَ﴾: "ذَا" اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد، والكاف:

للخطاب، والإشارة إلى الوعد بالعذاب.

﴿وَعْدٌ﴾: خبر مرفوع. غَئرُ: صفة لـ ﴿وَعْدٌ﴾ مرفوعة مثله.

مَكْذُوبٍ: مضاف إليه مجرور، ويجوز في "مَكْذُوبٍ" ما يأتي (1):

1 - اسم مفعول على بابه من وجهين:

أ - أي: غير مكذوب فيه، فاتسع في الظرف بحذف حرف

الجر، وأجري الضمير مجرى المفعول به.

ب - أنه جعل هو نفسه غير مكذوب؛ لأنه وفّى به، أي: قد

صدق.

2 - المصدرية على زنة "مفعول"، أي: غير كذب، نحو: مخلود

ومعقول وميسور ومفتون، وذلك عند من يثبت أن المصدر يأتي

على "مفعول".

3 - مفعول بمعنى اسم الفاعل، أي: غير كاذب.

والوجه الأول.

* وجملة: ﴿ذَلِكَ وَعْدٌ ... ﴾ لا محل لها؛ استئنافية.

﴿فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (66)﴾

﴿فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا﴾:

تقدّم مثيلها في الآية (58) من هذه السورة مفردات وجملاً.