﴿الْمَوْرُودُ﴾: فيه ما يأتي (1):

1 - أنه مخصوص بالذم خبر لمبتدأ محذوف، أو مبتدأ خبره جملة

﴿وَبِئْسَ الْوِرْدُ﴾.

- صفة لـ "وِرْد" والمخصوص بالذم محذوف، أي: النار أجازه ابن

عطية وأبو البقاء على جواز وصف فاعل "نعم وبئس" خلافاً لابن

السراج والفارسي اللذين لا يجيزان ذلك.

* وجملة: ﴿بِئْسَ الْوِرْدُ ... ﴾ لا محل لها؛ استئنافية.

﴿وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ (99)﴾

﴿وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾: تقدمت في الآية (60) من هذه السورة.

والواو - هنا - استئنافية.

* وجملة: ﴿أُتْبِعُوا ... ﴾ لا محل لها؛ استئنافية.

﴿بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ﴾: مثل: ﴿بِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ﴾ في الآية السابقة.

والمخصوص بالذم على إعراب ﴿الْمَرْفُودُ﴾ صفة لرفد تقديره: رفدهم، أي:

اللعنة؛ فهم يلعنون في الدارين.

﴿ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ (100)﴾

ذَلِكَ: "ذَا" اسم إشارة مبني في محل (2):

1 - رفع مبتدأ.