﴿قَالَ يَاقَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (92)﴾

﴿قَالَ يَاقَوْمِ﴾: تقدَّم إعرابها في الآية (78) من هذه السور.

* وجملة: "قَالَ ... " لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة: ﴿يَاقَوْمِ﴾ في محل نصب مفعول به.

﴿أَرَهْطِي﴾: الهمزة: استفهام، و"رَهْطِيَ": مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضفة

المقدّرة على ما قبل الياء، والياء: في محل جر مضاف إليه.

أَعَزُّ: خبر مرفوع. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: متعلقان بـ "أَعَزُّ". ﴿مِنَ اللَّهِ﴾: متعلقان

بـ "أَعَزُّ".

* وجملة: ﴿رَهْطِي أَعَزُّ ... ﴾ لا محل لها؛ استئنافية.

﴿وَاتَّخَذْتُمُوهُ﴾: الواو: حالية، والماضي مبني على السكون، والتاء في محل رفع

فاعل، والواو: إشباع لمحركة الميم، والهاء: في محل نصب مفعول به، تعود إلى

لفظ الجلالة، أي: اتخذتم أوامره ظهرياً، أو إلى العصيان، أي: واتخذتم العصيان

عوناً على عداوتي (1)، ويحتمل أن يكون الفعل متعدياً لمفعول أو لاثنين (2).

﴿وَرَاءَكُمْ﴾: ظرف متعلق بـ (2):

1 - ﴿اتَّخَذْتُمُوهُ﴾.

2 - بمحذوف حال من ﴿ظِهْرِيًّا﴾.