صَادِقِينَ: خبر (كان) منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* وجملة: "كُنْتُمْ صَادِقِينَ" لا محل لها؛ استئنافية.

- وجواب الشرط محذوف لدلالة الكلام المتقدّم عليه.

{فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ

مُسْلِمُونَ (14)}

فَإِلَّمْ: الفاء: استئنافية، و"أَنْ": حرف شرط جازم، و"لَّمْ": حرف نفي.

يَسْتَجِيبُوا: فعل مضارع مجزوم، والواو: في محل رفع فاعل.

لَكُمْ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ "يَسْتَجِيبُوا".

* وجملة: "يَسْتَجِيبُوا ... " استئنافية لا محل لها.

فَاعْلَمُوا: الفاء: رابطة لجواب الشرط، و"اعْلَمُوا" مثل "أْتُوا" في الآية

السابقة.

* وجملة: "اعْلَمُوا ... " في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

أَنَّمَا: يجوز أن تكون (1):

1 - كافة مكفوفة للحصر.

2 - "أَنَّ" على بابها حرف ناسخ، و"مَا" اسم موصول في محل نصب

اسمه. أو مصدرية، والمصدر المؤول في محل نصب اسمها.

وخبر "أَنَّ" متعلّق الجارّ والمجرور " بِعِلْمِ اللَّهِ"، أي: اعلموا أن

تنزيله، أو أن الذي أنزل ملتبس بعلم.

أُنْزِلَ: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل "هو" يعود على "مَا يُوحَى

إِلَيْكَ".

بِعِلْمِ: جارّ ومجرور متعلقان بـ (2):