﴿وَمِنْ خِزْيِ﴾: متعلقان (1):

1 - بفعل مقدر محذوف، أي: ونجيناهم من خزي.

2 - بـ ﴿نَجَّيْنَا﴾ السابق في الآية، وهذا ينكره البصريون سوى

الأخفش؛ لأن زيادة الواو غير ثابتة.

والوجه الأول لظهوره وثباته، ولما في الثاني من ضعف.

* وجملة: " [نجينا] مِنْ خِرى" معطوفة على جملة: ﴿نَجَّيْنَا﴾ الأولى، لا محل

لها.

﴿يَوْمِئِذٍ﴾ (2): يَوْمَ: مضاف إليه مجرور، و "إِذْ": ظرف مبني على السكون في

محل جر مضاف إليه، وكسرت الذال لالتقاء الساكنين؛ لأن التنوين ساكن، والذال

ساكنة. وتنوينه عوض عن جملة محذوفة، أي: إذ جاء أمرنا، وأجاز الزمخشري أن

يراد يوم القيامة. وقال أبو حيان: "وهذا ليس بجيد؛ لأنه لم يتقدَّم ذكر يوم

القيامة ... ".

* والجملة المحذوفة في محل جر مضاف إليه.

إِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم "إن" منصوب، والكاف: في

محل جر مضاف إليه. هُوَ: فيه ما يأتي:

1 - ضمير فصل للتوكيد، أو ضمير عماد عند الكوفيين.

2 - في محل رفع مبتدأ.

﴿الْقَوِيُّ﴾: خبر مرفوع لـ "إِنَّ" أو لـ "هُوَ". ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر ثان لـ "إِنَّ" أو

لـ "هُوَ".

* وجملة: ﴿هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ﴾ على إعراب "هُوَ" في محل رفع مبتدأ تكون في

محل رفع خبر "إِنَّ".

* وجملة: ﴿إِنَّ رَبَّكَ ... ﴾ لا محل لها؛ استئنافية.