ب - فعل محذوف.

جـ - المنوي في ﴿لَكُمْ﴾ إن كانت ﴿نَاقَةُ اللَّهِ﴾ بدلاً أو عطف

بيان.

2 - تمييز، أي: هذه ناقة الله لكم من جملة الآيات. ذكره ابن

الأنباري.

والحال - هنا - أقوى من التمييز.

* وجملة النداء: ﴿يَاقَوْمِ﴾ معطوفة على جملة: ﴿يَاقَوْمِ﴾ في الآية السابقة، فهي

في محل نصب.

* وجملة: ﴿هَذِهِ نَاقَةُ ... ﴾ لا محل لها؛ استئنافية.

فَذَرُوهَا (1): الفاء: عاطفة لربط المسبب بالسبب، والفعل أمر مبني على حذف

النون، والواو: في محل رفع فاعل، و"هَا": في محل نصب مفعول به.

﴿تَأْكُلْ﴾: فعل مضارع مجزوم جواب الطلب، والفاعل (هي). ﴿فِي أَرْضِ﴾: متعلقان

بـ ﴿تَأْكُلْ﴾. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، والإضافة لتزكية استحقاقها

لذلك وتعليل الأمر بتركها وشأنها (2).

* وجملة: "ذَرُوهَا" لا محل لها؛ معطوفة على الجملة المستأنفة المفهومة من

اسم الإشارة والتنبيه، أي: انتبهوا إليها أو أشير إليها فذروها.

* وجملة: ﴿تَأْكُلْ﴾ لا محل لها؛ جواب شرط مقدّر؛ أي: إن تذروها تأكل.