* وجملة "يَغْفِرَ" صلة الموصول الحرفي عند أهل البصرة، لا محل لها من الإعراب.
- وعند أهل الكوفة جملة "يَغْفِرَ" هي الخبر للفعل "يكن".
- والخبر عند أهل البصرة محذوف، أي: مريدًا للمغفرة.
وأَنْ وما بعدها في تأويل مصدر في محل جَرّ باللام، والجارّ والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف أي: مريدًا للمغفرة وهذا مذهب أهل البصرة في أمثاله.
وهذا المختصر لا يغني عن تفصيل متقدَّم في هذه المسألة الخلافية. فارجع إلى ما تقدم:
1 - الآية/ 143 من سورة البقرة، في أول الجزء الثاني.
2 - الآية/ 179 من سورة آل عمران، في الجزء الرابع.
3 - الآية/ 137 من سورة النساء في الجزء الخامس.
* وجملة "لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ" في محل رفع خبر "إن".
وإنّ واسمها وخبرها جملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا:
الواو: حرف عطف. لَا: النافية. يهديهم: مثل إعراب "لِيَغْفِرَ"، والفاعل: ضمير يعود على اللَّه سبحانه وتعالى. الهاء: مفعول أول. طَرِيقًا (1): مفعول به ثان.
* وفي هذه الجملة من القول ما ذكرناه في الجملة السابقة المعطوف عليها.
(1) قال النحاس: "مفعول ثان، وقد حذفت منه "إلى" كما حذفت "من" في قوله: "واختار موسى قومه سبعين رجلًا" (الأعراف/ 155). وانظر إعراب النحاس 1/ 474. وعلى ما ذكره يكون منصوبًا على نزع الخافض. وهذا مردود، فقد ذكرنا في إعراب سورة الفاتحة "اهدنا الصراط المستقيم" أن هدى: يأخذ مفعولين صريحين. أو مفعولًا صريحًا والثاني على تقدير "إلى".
الجزء: 6 - الصفحة: 60