السكون. و"نا": ضمير في محل رفع فاعل. إِليك: جار ومجرور متعلقان بـ "أَنزَلْ". الْكِتَابَ: مفعول به منصوب. بِالْحَقِّ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال مؤكدة (1)، وصاحب الحال "الْكِتَابَ" (2) والتقدير: أنزلناه متلبسًا بالحق.
* وجملة "أَنْزَلْنَا" في محل رفع خبر "إِنَّ".
* وجملة "إِنَّا أَنْزَلْنَا" استئنافيَّة.
لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ: لِتَحْكُمَ: اللام: للتعليل. تَحْكُمَ: فعل مضارع منصوب بـ "أنْ" المضمرة بعد اللام. والفاعل: ضمير تقديره "أنت". بَيْنَ: ظرف مكان منصوب، متعلّق بـ "تَحْكُمَ". النَّاسِ: مضاف إليه مجرور.
* وجملة " تَحْكُمَ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب. والمصدر المؤول "للحكم" في محل جر باللام، متعلقان بـ "أَنْزَلْنَا".
بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ: بِمَا: الباء: حرف جر. مَا: اسم موصول في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان بـ "تَحْكُمَ". أَرَاكَ (3): أَرَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف منع من ظهوره التعذر. والكاف: في محل نصب مفعول به أول، والمفعول الثاني هو الرابط المحذوف: بما أراكه. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل.
* وجملة "أَرَاكَ اللَّهُ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا: وَلَا تَكُنْ: الواو: استئنافيَّة. لَا: ناهية. تَكُنْ: فعل مضارع ناسخ مجزوم. واسمه ضمير مستتر تقديره أنت. لِلْخَائِنِينَ: جار ومجرور
(1) الدر المصون 2/ 423، ومشكل إعراب القرآن 1/ 205، والفريد 1/ 789، والتبيان للعكبري/387، حاشية الجمل 1/ 422.
(2) في البيان 1/ 266 "بالحق في موضع نصب على الحال من الكاف".
(3) قال السمين: "الإراءة هنا يجوز أن تكون من الرأي، كقولك: رأيت رأي الشافعي، أو من المعرفة، وعلى كلا التقديرين فالفعل قبل النقل بالهمزة متعدّ لواحد، وبعده متعدٍّ لاثنين كما عرفت". والدر 2/ 423، وانظر البيان 1/ 266 - 267، وكشف المشكلات 1/ 322.
الجزء: 5 - الصفحة: 219