تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَرَحْمَتُهُ: الواو: حرف عطف: رَحْمَةُ: معطوف على "فَضْلُ" مرفوع، والهاء: في محل جر بالإضافة.

* وجملة "لَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ. . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ: اللام: واقعة في جواب "لَوْلَا". اتَّبَعْتُمُ: فعل ماض مبنيّ على السكون. والتاء في محل رفع فاعل. الشَّيْطَانَ: مفعول به منصوب.

* والجملة جواب شرط غير جازم فلا محل لها من الإعراب.

إِلَّا قَلِيلًا: إِلَا: أداة استثناء. قَلِيلًا: فيه ما يلي (1):

1 - مستثنى بـ "إِلَّا" منصوب.

وقدره الزمخشري: إلَّا اتباعًا قليلًا، وعلى هذا يكون نعتًا لمصدر محذوف، ووجدنا مثل هذا عند الهمذاني.

قال أبو حيان: "جعله [أي: الزمخشري] مستثنى من المصدر الدالّ عليه الفعل وهو لَاتَّبَعْتُمُ".

2 - وذهب بعضهم إلى جعل الاستثناء مفرَّغًا من المصدر فما بعد "إِلَّا" منصوب على أنَّه مفعول مطلق، أي: لاتبعتموه كل الاتباع إلَّا اتباعًا قليلًا بأن تبقوا على إجراء الكفر وآثاره. . . ذكر هذا الشهاب وغيره.

وأما المستثنى منه ففيه أقوال:

1 - من فاعل "اتَّبَعْتُمُ"، أي: لاتبعتم الشيطان إلَّا قليلًا منكم، وذكره العكبري.

(1) انظر البحر 3/ 307 - 308، والكشاف 1/ 413، والدر 2/ 402 - 403، وحاشية الجمل 1/ 405، والفريد 1/ 769، والمحرر 4/ 151 - 152، ومعاني الفراء 1/ 279 - 280 ورَجَّح الوجه الثاني وهو الاستثناء من فاعل "أَذَاعُوا" قال: "وهو أجود الوجهين" ومثله عند الزجاج. والعكبري/ 376، ومعاني الأخفش/ 343، ومعاني الزجاج 2/ 84، والقرطبي 5/ 292، ومشكل إعراب القرآن 1/ 200، والطبري 5/ 116، وكشف المشكلات 1/ 317، وروح المعاني 5/ 96، وحاشية الشهاب 3/ 162.

الجزء: 5 - الصفحة: 156

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ١٥٦٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ١٥٦٦