اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
* وجملة "كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ":
1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 - وقيل: مؤكِّدة لما قبلها.
عَلَيْكُمْ: جار ومجرور، وفيه ما يلي (1):
1 - متعلق بالفعل العامل في "كِتَابَ" إذا كان منصوبًا على المصدر، على التقدير السابق.
2 - قيل إنه يتعلَّق بنفس المصدر "كِتَابَ" لأنه ناب عن الفعل "كتب".
3 - على القول بأن "عَلَيْكُمْ" إغراء، فلا مَحَلَّ له، لأنه واقع موقع الفعل "الزموا".
4 - إذا جعلنا "كِتَابَ" منصوبًا بفعل "الزموا" فعليكم متعلّق بـ "كِتَابَ" أو بمحذوف حال منه.
وفيه توجيهان آخران:
1 - قيل: هو اسم فعل أمر مُفَسِّر للأمر العامل في "كِتَابَ".
2 - وهو اسم فعل أمر، ومفعوله محذوف.
وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ: الواو: حرف عطف، أو استئناف بياني لاختلاف الحكم بين ما تقدَّم وما جاء بعده. وقد عطف (2) الفعل "أُحِلَّ" على الفعل الناصب لـ "كِتَابَ" أو هو عطف على "حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ". أُحِلَّ: فعل ماض مبني للمفعول. لَكمُ: جار ومجرور متعلقان بـ "أُحِلَّ". مَا (3): اسم موصول في محل رفع نائب عن الفاعل لـ "أُحِلَّ". وَرَاءَ: ظرف مكان منصوب. وهو متعلّق بفعل جملة الصلة
(1) الدر المصون 2/ 345، والفريد 1/ 717.
(2) انظر العكبري/ 346، والبحر 3/ 216، وذهب الزمخشري إلى أنه عطف على "حُرِّمَت" ليُعطفَ فعلٌ مبني للمفعول على ما مثله. انظر الكشاف 1/ 391، وإعراب النحاس 1/ 406، وحاشية الشهاب 3/ 123، والقرطبي 5/ 124.
(3) "مَا": بمعنى الذي وهو كناية عن الفعل، أي: وأحل لكم تحصيل ما سوى ذلك الفعل المحرم، وقيل: ما بمعنى "مَنْ" أي: مَن سوى ذلك.
الجزء: 5 - الصفحة: 9