عطف. أختٌ: معطوف على "أَخٌ" مرفوع مثله. فَلِكُلِّ: الفاء: رابطة للجواب. لِكُلِّ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدم. وَاحِدٍ: مضاف إليه مجرور. مِنْهُمَا (1): مِن: حرف جر، والهاء: في محل جر، وهما متعلّقان بمحذوف صفة لـ "وَاحِدٍ".السُّدُسُ: مبتدأ مؤخر مرفوع.
* وجملة "وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ. . . " لا محل لها؛ استئنافيَّة.
* وجملة "يُورَثُ كَلَالَةً" سبق إعرابها.
* وجملة "له أخ" في محل نصب حال من ضمير "يُورَثُ" أو من "رَجُلٌ".
وذكر الهمذاني (2) وجهًا آخر وهو أن الجملة في موضع رفع صفة لـ "رَجُلٌ".
* وجملة "لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ" في محل جزم جواب الشرط المقترن بالفاء.
فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ: فَإِن: الفاء: عاطفة. إِنْ: حرف شرط جازم. كَانُوا: ماض ناقص مبني على الضم في محل جزم بـ "إِنْ" فعل الشرط، والواو: في محل رفع اسمها (3). أَكْثَرَ: خبر كان منصوب. مِن: حرف جر. ذَلِكَ: ذَا: اسم إشارة مبني في محل جر، وهما متعلّقان بـ "أَكْثَرَ"، واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب (4). فَهُمْ: الفاء: رابطة للجواب، هُمْ: في محل رفع مبتدأ. شُرَكَاءُ: خبر مرفوع. فِي الثُّلُثِ: جار ومجرور متعلّقان بـ "شُرَكَاءُ".
(1) في عود الضمير في مِنْهُمَا وجهان: يعود على الأخ والأخت، أو على الرجل وعلى أخيه وأخته إذا أريد بالرجل في قوله: "وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ" أنه وارث لا موروث. انظر الكشاف 1/ 385 ففيه تفصيل.
(2) الفريد 1/ 703.
(3) الواو ضمير الأخوة من الأم المدلول عليهم بقوله: (أخ وأخت)، والمراد الذكور والإناث، وأتى بضمير الذكور في قوله: "كَانُوا" وقوله: "فَهُمْ" تغليبًا للمذكر على المؤنث.
(4) "ذَلِكَ": إشارة إلى الواحد، أي: أكثر من الواحد، يعني: فإن كان من يرث زائدًا على الواحد؛ لأنه لا يصحّ أن يقال: (هذا أكثر من واحد) إلا بهذا المعنى لتنافي معنى كثير وواحد، وإلا فالواحد لا كثرة فيه. انظر الدر 2/ 326.
الجزء: 4 - الصفحة: 266