(1) الضمير في "كُنَّ" يعود على الإناث اللاتي شملهنّ قوله: "فِي أَوْلَادِكُمْ". فإن التقدير: في أولادكم الذكور والإناث، فعاد الضمير على أحد قسمي الأولاد.

وأجاز الزمخشري في هذه الآية وجهين غريبين:

1 - الضمير في "كُنَّ" ضمير مبهم، ونِسَاءً منصوب على التمييز، وكذلك قال في الضمير الذي في كَانَتْ من قوله: "وإن كانت واحدة" على أن (كان) تامة.

2 - "فَوْقَ اثْنَتَيْنِ" خبر ثان لـ "كُنَّ"، وردّ أبو حيان هذين الوجهين فقال: أما الأول فلأن "كان" ليست من الأفعال التي يكون فاعلها مضمرًا يفسّره ما بعده، بل هذا مختص من الأفعال بـ (نعم) و (بئس) وما جرى مجراهما، وباب التنازع عند إعمال الثاني. وأما الثاني فلما تقدّم من الاحتياج إلى هذه الصفة؛ لأنّ الخبر لا بدّ أن تستقل به فائدة الإسناد، وقد تقدّم أنه لو اقتصر على قوله: "فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً" لم يُفد شيئًا، لأنه معلوم. انظر الكشاف 1/ 382، والبحر المحيط 3/ 182.

(2) وانظر الفريد 1/ 698، والبحر 3/ 182، والعكبري/ 334، وفي إعراب النحاس 1/ 398 ما يشير إلى أن بعضهم ذكر زيادة "فَوقَ" وردّه، ومثله في المحرر 3/ 513.

(3) الفريد 1/ 699.

(4) قوله (بالظرف) أي: بمتعلّق الظرف سواء قدرته فعلًا أو مشتقًا.

الجزء: 4 - الصفحة: 257