وعلى الوجه الثالث يكون المصدر المؤول في محل نصب مفعول به.
4 - ظرفية، أي: فَانْكِحُوا مدة يطيب فيها النكاح لكم.
طَابَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره (هو)، وهو العائد. لَكُمْ: اللام: حرف جر، والكاف: في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلّقان بـ "طَابَ".
مِنَ النِّسَاءِ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من الضمير الفاعل في "طَابَ" و"مِنَ" (1): لبيان الجنس المبهم في "مَا" عند من يُثْبِتُ لها ذلك، أو أنها تبعيضية، أي: بعض النساء. مَثْنَى (1):
1 - حال منصوبة من "مَا".
2 - وجعله أبو البقاء حالًا من "النِّسَاءِ".
3 - وأجاز هو وابن عطية أن يكون بدلًا من "مَا".
والوجهان الأخيران ضعيفان عند السمين:
1 - أما الأول فلأن المحدَّث عنه إنما هو الموصول، وأتى بقوله: "مِنَ النِّسَاءِ" للتبيين.
2 - وأما الثاني فلأن البدل على نية تكرار العامل، وهذه الألفاظ لا تباشر العوامل.
وذهب في حاشية الشهاب إلى جعله "حالًا" من فاعل "طاب". وهذا يعادل الوجه الأول.
وَثُلَاثَ: الواو: عاطفة للتخيير (2). وَثُلَاثَ: معطوف على "مَثْنَى" منصوب ممنوع من الصرف. وَرُبَاعَ: مثل "وَثُلَاثَ":
(1) انظر الدر المصون 2/ 300، والبيان 1/ 241، ومعاني الزجاج 2/ 9، والعكبري 1/ 328، وحاشية الشهاب 3/ 101، وإعراب النحاس 1/ 393، والمحرر 3/ 491، وحاشية الجمل 1/ 354، والبحر 3/ 163،، وتفسير أبي السعود 1/ 481، وفتح القدير 1/ 469.
(2) ذهب بعضهم إلى أن الواو بمعنى "أو" أو نائبة عنها، وذكر ابن هشام أنه لا يُعْرَف ذلك في اللغة وإنما يقوله بعض ضعفاء المعربين والمفسرين. ونقل عن الأصفهاني قوله: "القول فيها بأن الواو بمعنى "أو" عَجْزٌ عن دَرْك الحق" مغني اللبيب 6/ 552، 553، وانظر فيه 4/ 369.
الجزء: 4 - الصفحة: 237