تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بِظَلَّامٍ (1): الباء: حرف جر زائد، وظَلَّامٍ: مجرور لفظًا منصوب محلًا على أنه خبر "لَيْسَ". لِلْعَبِيدِ: اللام:

1 - يجوز أن تكون حرف جر، والعبيد: اسم مجرور بها، والجار والمجرور متعلّقان بـ "ظَلَّامٍ".

2 - ويجوز أن تكون زائدة للتقوية، وهو الوجه الأقوى، والعبيد: مجرور لفظًا منصوب محلًا مفعول به لصيغة المبالغة "ظَلَّامٍ".

* وجملة "ذَلِكَ. . . " يجوز فيها (2):

1 - أن تكون في محل نصب بالقول عطفًا على "ذُوقُوا" كأنه قيل: ونقول لهم أيضًا: ذلك بما قدّمت أيديكم.

2 - استئنافيَّة لا محل لها، وتكون خطابًا لمعاصري الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- يوم نزول الآية.

* وجملة "قَدَّمَتْ" فيها ما يلي:

- لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.

- أو في محل جر صفة إذا كانت "ما" نكرة موصوفة.

* و"وَأَنَّ اللَّهَ. . . " في تأويل مصدر (3):

1 - في محل جر؛ معطوفة على المصدر المؤول "مَا قَدَّمَتْ". أو على "مَا" الاسمية.

(1) في تخريج استخدام المبالغة "ظَلَّامٍ" هنا أوجه:

أ - أن "فعّالًا" قد لا يراد به الكثير.

ب - أنه للكثرة، "عباد" الذين هم كثيرون فقابل الكثير بالكثير.

ج - نفي الظلم الكثير بنفي الظلم القليل ضرورة.

د - أن يكون على النسب، أي: لا ينسب إليه ظلم، فهو من باب: بزار وعطار.

انظر الدر 2/ 274، والعكبري. . . وتفسير أبي السعود 1/ 457، وفتح القدير 1/ 453.

(2) الدر المصون 2/ 274.

(3) تفسير أبي السعود 1/ 457، وفتح القدير 1/ 453، والدر 2/ 274.

الجزء: 4 - الصفحة: 194

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ١٣١٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ١٣١٢