تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل. كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. أَنَّمَا (1): أَنَّ: حرف مشبّه بالفعل، ومَا (2):

1 - اسم موصول مبني في محل نصب اسم "أَنَّ".

2 - أو حرف مصدري يؤول مع ما بعده بمصدر في محل نصب اسم "أَنَّ".

نُمْلِي: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والفاعل تقديره "نحن" للتعظيم. لَهُمْ: اللام: حرف جر، والهاء: في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلّقان بـ "نُمْلِي". خَيْرٌ: خبر "أَنَّ" مرفوع. لِأَنْفُسِهِمْ: جار ومجرور متعلّقان بـ "خَيْرٌ"، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

و"أَنَّمَا نُمْلِي ... خَيْرٌ" (3) المصدر المؤول "أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ" سدَّ مسدّ مفعولي يَحْسَبَنَّ عند سيبويه، وسدّ مسدّ أحدهما والآخر محذوف عند الأخفش.

* وجملة "وَلَا يَحْسَبَنَّ" لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة "كَفَرُوا" لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

* وجملة "نُمْلِي" لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.

إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ:

إِنَّمَا: كافة ومكفوفة لا عمل لها. نُمْلِي لَهُمْ: مثل ما تقدم. لِيَزْدَادُوا (4): اللام: للتعليل

(1) رسمت (أن ما) في المصحف الشريف "أَنَّمَا"، ولكن ترسم إملائيًا منفصلة (أنّ ما) سواء أكانت (ما) موصولة أم مصدرية؛ كي لا تلتبس مع (ما) الزائدة الكافة.

(2) العكبري/ 313، والقرطبي 4/ 287، والكشاف 1/ 364، وتفسير أبي السعود 1/ 452.

(3) انظر البيان 1/ 232، والفريد 1/ 664، وحاشية الجمل 1/ 338، والقرطبي 4/ 287، والكشاف 1/ 363، 364، والمحرر 3/ 431، والدر 2/ 264، والإبانة/ 106.

(4) أصل "لِيَزْدَادُوا" ليزتادوا بالتاء؛ لأنه افتعال من الزيادة، ولكن تاء الافتعال تقلب دالًا بعد ثلاثة أحرف: الزاي والذال والدال نحو: ادَّكر، وادَّان. والفعل هنا متعدٍ لواحد وكان الأصل متعديًا لاثنين نحو: "فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا" البقرة/ 10، ولكنه بالأفتعال ينقص مفعولًا، فإن كان الفعل قبل بنائه على (افتعل) للمطاوعة متعديًا لواحد صار قاصرًا بعد المطاوعة نحو: "مددت الحبل فامتدّ"، وإن كان متعديًا لاثنين صار بعد الافتعال متعديًا لواحدٍ كهذه الآية. انظر الدر 2/ 269

الجزء: 4 - الصفحة: 185

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ١٣٠٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ١٣٠٣