كَمَنْ: الكاف: حرف جر، ومَنْ: اسم موصول مبني في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر المبتدأ. بَاءَ: فعل ماض، والفاعل: مستتر تقديره "هو".
بِسَخَطٍ (1): جار ومجرور متعلّقان:
1 - بالفعل "بَاءَ".
2 - أو بمحذوف حال من فاعل "بَاءَ"، أي: مصاحبًا لسخطه أو ملتبسًا به.
مِنَ اللَّهِ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ "سَخَطٍ". وَمَأْوَاهُ: الواو: استئنافيَّة أو عاطفة. ومَأْوَاهُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف، والهاء: في محل جر مضاف إليه. جَهَنَّمُ: خبر مرفوع. وَبِئْسَ: الواو: استئنافيَّة، وبِئْسَ: فعل ماض لإنشاء الذم. الْمَصِيرُ: فاعل مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف تقديره "جَهَنَمُّ".
* وجملة "مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ. . . " لا محل لها؛ استئنافيَّة.
* وجملة "اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ" لا محل لها؛ صلة الموصول.
* وجملة "بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ" لا محل لها؛ صلة الموصول.
* وجملة "وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ":
1 - لا محل لها؛ استئنافيَّة (2).
2 - أو معطوفة على جملة "بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ" (3).
* وجملة "وَبِئْسَ الْمَصِيرُ" لا محل لها؛ استئنافيَّة.
(1) الدر 2/ 249.
(2) أي: أخبر أنّ من باء بسخطه أوى إلى جهنم، ويفهم منه مقابله، وهو: أنّ من اتّبع الرضوان كان مأواه الجنّة، وإنما سكت عن هذا ونصّ على ذلك ليكون أبلغ في الزجر، ولا بدّ من حذف في هذه الجمل تقديره: أفمن اتّبع ما يؤول به إلى رضا اللَّه فباء برضاه كمن اتّبع ما يؤول به إلى سخطه.
(3) أي: أنها داخلة في حيّز الموصول، فيكون قد وصل الموصول بجملتين فعلية واسمية. انظر الدرّ المصون 2/ 250، وحاشية الجمل 1/ 331، وتفسير أبي السعود 1/ 441.
الجزء: 4 - الصفحة: 157