المسألة من باب الاشتغال، وفي فتح القدير: "وقيل: إن "أُولَاءِ" موصول و"تُحِبُّونَهُم" صلته. . . " (1).
تُحِبُّونَهُمْ: تُحِبُّونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع. وَلَا يُحِبُّونَكُمْ: الواو: عاطفة، أو حالية، أو استئنافيَّة، لَا: نافية. يُحِبُّونَكُمْ: مثل "تُحِبُّونَهُمْ".
* وجملة "هَاأَنْتُمْ أُولَاءِ. . ." لا محل لها من الإعراب؛ استئنافيَّة.
* وجملة "تُحِبُّونَهُمْ":
1 - في محل نصب حال على إعراب "أُولَاءِ" خبرًا.
2 - وفي محل رفع خبر على إعراب "أُولَاءِ" منادى.
3 - وصلة الموصول على إعراب "أُولَاءِ" اسمًا موصولًا.
* وجملة "يُحِبُّونَكُمْ" معطوفة على جملة "تُحِبُّونَهُمْ" فلها حكمها، أو في محل نصب حال، أو استئناف إخبار.
وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ: وَتُؤْمِنُونَ: الواو: عاطفة، أو حالية (2). تُؤْمِنُونَ: مثل "تُحِبُّونَ". بِالْكِتَابِ: جار ومجرور متعلقان بـ "تُؤْمِنُونَ"، والألف واللام: للجنس، أي: بالكتب كلها، فاكتفى بواحد، أو للعهد، والمراد به كتاب مخصوص.
(1) فتح القدير 1/ 418.
(2) قال الزمخشري: "والواو في "تُؤْمِنُونَ" للحال، وانتصابها من لا يحبونكم، أي: لا يحبونكم والحال أنكم تؤمنون بكتابهم كله، وهم مع ذلك يبغضونكم فما بالكم تحبونهم وهم لا يؤمنون بشيء من كتابكم، وفيه توبيخ شديد بأنهم في باطلهم أصلب منكم في حقكم" انظر الكشاف 1/ 345.
وقد ردّ ذلك أبو حيان فقال: "وهو حسن [أي: قول الزمخشري]، إلا أنّ فيه من الصناعة النحوية ما يخدشه، وهو أنه جعل الواو في "تُؤْمِنُونَ" للحال وانتصابها من "وَلَا يُحِبُّونَكُمْ"، والمضارع المثبت إذا وقع حالًا لا تدخل عليه واو الحال تقول: "جاء زيد يضحك" ولا يجوز: "ويضحك" لكن الأَوْلَى ما ذكرناه من كونها [الواو] للعطف. . ." انظر البحر المحيط 3/ 40، والدرّ المصون 2/ 198.
الجزء: 4 - الصفحة: 71