هُوَ: فيه ما يأتي:

1 - ضمير فَصْلٍ لا محلّ له من الإعراب، يفيد التوكيد كذا عند البصريين، ويسمى حرف دعامة أو حرف عماد عند الكوفيين.

2 - ضمير مبنيّ على الفتح في محل رفع مبتدأ.

الْقَصَصُ: وفيه ما يأتي:

1 - إذا أعربت "هُوَ" ضمير فَصْل كان "الْقَصَصُ" خبر "إِنَّ" مرفوعًا.

2 - إذا أعربت "هُوَ" ضميرًا مبتدأ كان "الْقَصَصُ" خبر المبتدأ.

الْحَقُّ: نعت لـ "الْقَصَصُ" مرفوع.

* وجملة "هُوَ الْقَصَصُ" في محل رفع خبر "إِنَّ".

* وجملة "إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ" استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.

وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ: وَمَا: الواو: استئنافيَّة، مَا: نافية. مِنْ: حرف جر زائد. إِلَاهٍ: مبتدأ مرفُوع وعلامة رَفْعه الضمّة المقدّرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحلّ بحركة حرف الجرّ الزائد. وزيدت "مِنْ" للاستغراق والعموم. إِلَّا: أداة حصر. اللَّهُ: لفظ الجلالة، وفيه ما يلي (1):

1 - خبر المبتدأ مرفوع.

2 - يكون الخبر مضمرًا على تقدير: وما من إلهٍ كائنٍ لنا إلَّا اللَّه.

وعلى هذا يكون "إِلَّا اللَّهُ" بدلًا من موضع "مِنْ إِلَهٍ"، أو بدلًا من الضمير المستكن في الخبر المقدّر.

* والجملة استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.

وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ: إعراب هذه الجملة كإعراب قوله: "إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ". الْحَكِيمُ: خبر ثانٍ لـ "إِنَّ" أو للمبتدأ "هُوَ" على التقديرين فيها.

* والجملة معطوفة على جملة الاستئناف؛ فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب.