٤٦٥٠١ - عن الربيع بن خثيم، قال: ليس للنفساء عندي دواءٌ مثل الرُّطبِ، ولا للمريض مثل العسل (١). (١٠/ ٦١)
٤٦٥٠٢ - عن شقيق [بن سلمة]-من طريق عاصم- قال: لو علِم اللهُ أنّ شيئًا للنفساء خيرٌ مِن الرُّطَب لأمر مريم به (٢). (١٠/ ٦١)
٤٦٥٠٣ - عن عمرو بن ميمون -من طريق حُصين- قال: ليس للنفساء خيرٌ مِن الرُّطَب أو التمر. وقال: إنّ الله قال: ﴿وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا﴾ (٣). (١٠/ ٦١)
﴿فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا﴾
٤٦٥٠٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فكلي﴾ مِن النخلة، ﴿واشربي﴾ مِن الماء العَذْب، ﴿وقري عينا﴾ بالولد (٤). (ز)
٤٦٥٠٥ - قال يحيى بن سلّام: ﴿فكلي واشربي﴾ فكلي مِن الرطب، واشربي من الجدول (٥). (ز)
﴿فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (٢٦)﴾
قراءات:
٤٦٥٠٦ - عن الشعبي، قال: في قراءة أُبَيّ بن كعب: (إنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا صَمْتًا) (٦). (١٠/ ٦٣)
(١) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥١٢، وعبد الرزاق ٢/ ٧، وإسحاق البستي في تفسيره ص ١٨٦ كلاهما بلفظ: إني لأحسب خير الطعام للنساء التمر. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٥.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٢١.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري. وأخرجه الطبراني -كما في الفتح ٩/ ٤٤٠ - عن أبي بن كعب على أنه تفسير له وليس قراءة.
وقراءة (صَوْمًا صَمْتًا) أو (صَمْتًا) بدل ﴿صَوْما﴾ شاذَّة، تروى أولاهما عن أنس بن مالك أيضًا. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٨٧.