تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رب اجعل لي آية﴾، قال: ﴿قال رب اجعل لي آيةً﴾ أن هذا منك (١). (ز)

٤٦١٧٣ - قال يحيى بن سلّام: ﴿قال﴾ زكريا ﴿رب اجعل لي آية﴾ (٢). (ز)

﴿قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا (١٠)﴾

٤٦١٧٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد- في قوله: ﴿أن لا تكلم الناس ثلاث ليال سويا﴾، قال: اعتقل لسانُه مِن غير مرض (٣). (١٠/ ١٩)

٤٦١٧٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿ثلاث ليال سويا﴾، قال: من غير خرس (٤). (١٠/ ١٩)

٤٦١٧٦ - عن الضحاك بن مزاحم، مثله (٥). (١٠/ ١٩)

٤٦١٧٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق قتادة-، مثله (٦). (١٠/ ١٩)

٤٦١٧٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: ﴿قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا﴾، قال: ثلاث ليال مُتتابِعات (٧) [٤١٣٥]. (ز)

٤٦١٧٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- في قوله: ﴿قال آيتك أن لا تكلم الناس ثلاث ليال سويًا﴾، يعني: صحيحًا مِن غير خرس.

[٤١٣٥] اختلف في معنى ﴿سويا﴾؛ فقال قوم: صحيح مِن غير عِلَّة. وقال آخرون: ذاك عائد على الليالي، أي: متتابعات.

ورجَّح ابنُ كثير (٩/ ٢١٩ بتصرف) مستندًا إلى القرآن القولَ الأول دون الثاني الذي قاله ابن عباس من طريق العوفي، فقال: «والقول الأول أصح، كما قال تعالى في آل عمران [٤١]: ﴿قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار﴾».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٦٧.

(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢١٦.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٦٨.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٦٨، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٢٦ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٤، وابن جرير ١٥/ ٤٦٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٧٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ٣١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ٣١