تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٧١٤٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيحٍ- في قوله: ﴿ونرثه ما يقول﴾ قال: ماله وولده، وذاك الذي قال العاص بن وائل (١). (١٠/ ١٢٩)

٤٧١٤٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمر- في قوله: ﴿ونرثه ما يقول﴾، قال: ما عنده، وهو قوله: ﴿لأوتين مالا وولدا﴾ (٢). (١٠/ ١٢٩)

٤٧١٤٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ونرثه ما يقول﴾ أنّه يُعْطى في الجنة ما يُعْطى المؤمنون، فنَرِثُه عنه ويُعطاه غيرُه (٣). (ز)

٤٧١٤٩ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿ونرثه ما يقول﴾، قال: ما جمع مِن الدنيا، وما عَمِل فيها (٤) [٤٢١٩]. (ز)

﴿وَيَأْتِينَا فَرْدًا (٨٠)﴾

٤٧١٥٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿ويأتينا فردا﴾: لا مال له، ولا ولد (٥). (١٠/ ١٢٩)

٤٧١٥١ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: ﴿ويأتينا فردا﴾ العاص في الآخرة، ليس معه شيء من دنياه (٦). (ز)

٤٧١٥٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿ونرثه ما يقول﴾ قال: ما جمع مِن الدنيا وما عمل فيها، قال: ﴿ويأتينا فردا﴾ قال: فردًا من ذلك، لا يتبعه قليل ولا كثير (٧). (ز)

[٤٢١٩] قال ابنُ عطية (٦/ ٦٦): «وقوله: ﴿ما يَقُولُ﴾ أي: هذه الأشياء التي سماها وقال: إنه يؤتاها في الآخرة؛ يرث الله ما له منها في الدنيا بإهلاكه وتركه لها، فالوراثة مستعارة». ثم ذكر أنه يحتمل أن تكون خيبته في الآخرة كوراثة ما أمّل.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٢٢. وعلَّقه يحيى بن سلام ١/ ٢٤٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٢، وابن جرير ١٥/ ٦٢٢. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم. وأخرجه يحيى بن سلام ١/ ٢٤٣ من طريق سعيد دون القراءة.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٣٨.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٢٢.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٢٢. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٣٨.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٢٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ١٩٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ١٩٧