تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٦٢٥٤ - عن الربيع [بن أنس]، ﴿وحنانا من لدنا﴾، قال: رحمة مِن عندنا، لا يملِكُ عطاءَها أحدٌ غيرنا (١). (١٠/ ٢٤)

٤٦٢٥٥ - قال محمد بن السائب الكلبي: الحنان: الرحمة (٢). (ز)

٤٦٢٥٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وحنانا من لدنا﴾، يقول: رحمة من عندنا (٣). (ز)

٤٦٢٥٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وحنانا﴾، قال: أمّا الحنان: فالمحبة (٤). (ز)

٤٦٢٥٨ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: ﴿وحنانا من لدنا﴾: أي: مِن عندنا، أي: وأعطيناه حنانًا من لدُنّا (٥). (ز)

﴿وَزَكَاةً﴾

٤٦٢٥٩ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿وزكاة﴾، قال: بركة (٦). (١٠/ ٢٥)

٤٦٢٦٠ - قال عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿وزكاة﴾: يعني بالزكاة: طاعة الله، والإخلاص (٧). (ز)

٤٦٢٦١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- في قوله: ﴿وزكاة﴾: يعني: وصدقة على زكريا (٨). (١٠/ ٢٥)

٤٦٢٦٢ - عن جابر [بن عبد الله]-من طريق عمرو- ﴿وزكاة﴾، قال: طاهرًا من الذنوب (٩). (ز)

٤٦٢٦٣ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، في قوله: ﴿وزكاة﴾: يعني: العمل الصالح الزاكي (١٠). (ز)

٤٦٢٦٤ - قال الحسن البصري: زكاة لِمَن قُبِل عنه حتى يكونوا أزكياء (١١). (ز)

(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٢) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٢١٧، وعقّب على تفسير الحنان بالتعطف والرحمة بقوله: وهو نَحْوٌ واحِدٌ.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٢.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٧٥.

(٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢١٧.

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٧) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٠٨.

(٨) أخرجه ابن عساكر ٦٤/ ١٦٩ - ١٧٣. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.

(٩) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٤٧/ ٣٦٠.

(١٠) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٨٠.

(١١) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٢١٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ٤٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ٤٢