[٤١٤٤] اختُلِف في قراءة قوله: ﴿لأهب﴾؛ فقرأ قوم: ﴿لأهب﴾، وقرا آخرون: «ليَهَبَ». وذكر ابنُ جرير (١٥/ ٤٨٨) أنّ الأولى على الحكاية، والثانية بمعنى: ليهب الله لك.

وبنحوه ابنُ عطية (٦/ ١٧).

ورجَّح ابنُ جرير (١٥/ ٤٨٨) القراءة الأولى بالألف دون الياء مستندًا إلى رسم المصحف، والإجماع، فقال: «لأنّ ذلك كذلك في مصاحف المسلمين، وعليه قراءة قديمهم وحديثهم، غير أبي عمرو، وغير جائز خلافهم فيما أجمعوا عليه، ولا سائغ لأحد خلاف مصاحفهم».

وذكر ابنُ كثير (٩/ ٢٢٧) أن كلتا القراءتين لها وجه حسن، ومعنى صحيح، وأنّ كلًّا منهما تستلزم الأخرى.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٨٧.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٣.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٨٦.

(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

و﴿لِأَهَبَ لَكِ﴾ قراءة العشرة ما عدا أبا عمرو، ويعقوب، وورشًا؛ فإنهم قرؤوا: «ليَهَبَ لَكِ» بالياء بدل الهمزة. انظر: النشر ٢/ ٣١٧، والإتحاف ص ٣٧٦.