تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٦٣٥٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿ولم يمسسني بشر﴾: ولم يُجامِعْنِي زوجٌ (١). (ز)

﴿وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (٢٠)﴾

٤٦٣٥٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك- ﴿ولم أك بغيا﴾: أي: مُومِسَة (٢). (١٠/ ٤٢)

٤٦٣٥٦ - عن سعيد بن جبير، في قوله: ﴿ولم أك بغيا﴾، قال: زانِيَة (٣). (١٠/ ٥٠)

٤٦٣٥٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿ولم أك بغيا﴾، يقول: زانية (٤). (ز)

٤٦٣٥٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولم أك بغيا﴾، يعني: ولم أركب فاحشة (٥). (ز)

٤٦٣٥٩ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: ﴿ولم أك بغيا﴾: أي: ولم أكُ زانية (٦). (ز)

﴿قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ﴾

٤٦٣٦٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك-: ﴿قال﴾ جبريل: ﴿كذلك﴾ يعني: هكذا ﴿قال ربك هو علي هين﴾ يعني: خَلْقهُ مِن غير بشر (٧). (١٠/ ٤٢)

٤٦٣٦١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قال﴾ جبريل - عليه السلام -: ﴿كذلك﴾ يعني: هكذا ﴿قال ربك﴾ إنّه يكون لك ولد من غير زوج، ﴿هو علي﴾ على الله ﴿هين﴾ يعني: يسير أن يخلق فى بطنك ولدًا مِن غير بشر (٨) [٤١٤٥]. (ز)

٤٦٣٦٢ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: ﴿قال كذلك قال ربك هو علي هين﴾:

[٤١٤٥] ذكر ابنُ عطية (٦/ ١٨) أن المعنى: قال لها المَلَك: كذلِك هو كما وصَفْتِ، ولكن قالَ رَبُّكِ. ثم ذكر أن قد يحتمل أن يريد: على هذه الحال قالَ رَبُّكِ، ثم قال: «والمعنى متقارب».

_________

(١) علقه يحيى بن سلام ١/ ٢١٩.

(٢) أخرجه ابن عساكر في تاريخه ٤٧/ ٣٤٨ - ٣٤٩، وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر. وتقدم بتمامه مطولًا في سياق القصة.

(٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٨٩.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٣.

(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢١٩.

(٧) أخرجه ابن عساكر في تاريخه ٤٧/ ٣٤٨ - ٣٤٩، وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر. وتقدم بتمامه مطولًا في سياق القصة.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ٦٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ٦٢