[٤١٦٩] ساق ابنُ جرير (١٥/ ٥٣٥) هذا القول، ثم قال: «ولو وجّه تأويل ذلك إلى: ذلك عيسى ابن مريم القول الحق، بمعنى: ذلك القول الحق، ثم حذفت الألف واللام من القول، وأضيف إلى الحق. كما قيل: ﴿إن هذا لهو حق اليقين﴾ [الواقعة: ٩٥]، وكما قيل: ﴿وعد الصدق الذي كانوا يوعدون﴾ [الأحقاف: ١٦] كان تأويلًا صحيحًا».

[٤١٧٠] ذكر ابنُ جرير (١٥/ ٥٣٦) أن هذه القراءة بمعنى: قول الحقّ، مثلُ: العابِ والعيبِ، والذام والذِّيمِ.

[٤١٧١] استدرك ابنُ تيمية (٤/ ٢٧٩ - ٢٨٠) على هذا القول بقوله: «فهو وإن كان معنًى صحيحًا فعادةُ القرآن إذا أضيف القول إلى الله أن يقال: قول الله، لا يقال: قول الحق، إلا إذا كان المراد: القول الحق، كما في قوله: ﴿قوله الحق﴾ [الأنعام: ٧٣]».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٢٨، وإسحاق البستي في تفسيره ص ١٩٠.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٣٥.

(قالُ اللهِ) قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٨٧.

(٣) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ١/ ٣٢٢.

(قالُ الحَقِّ) قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٨٧.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٣٥، وإسحاق البستي في تفسيره ص ١٩٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.