تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٦١٥٧ - قال قتادة بن دعامة: يريد: نُحُول العظم (١). (ز)

٤٦١٥٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿وقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الكِبَرِ عِتِيًّا﴾، يقول: هرمًا (٢). (١٠/ ١٧)

٤٦١٥٩ - قال محمد بن السائب الكلبي: العتي: اليبس (٣). (ز)

٤٦١٦٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وقد بلغت﴾ أنا ﴿من الكبر عتيا﴾، يعني: بؤسًا، وكان زكريا يومئذ ابن خمس وسبعين سنة (٤). (ز)

٤٦١٦١ - عن سفيان الثوري -من طريق عبد الرزاق- قال: بلغني: أنّ زكريا كان ابن سبعين سنة (٥). (١٠/ ١٨)

٤٦١٦٢ - عن عبد الله بن المبارك، ﴿وقد بلغت من الكبر عتيا﴾، قال: سِتِّين سنة (٦). (١٠/ ١٨)

٤٦١٦٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- ﴿وقد بلغت من الكبر عتيا﴾، قال: العِتِيُّ: الذي عَتا عن الولد فيما يرى في نفسه، لا ولادة فيه (٧). (١٠/ ١٨)

٤٦١٦٤ - قال يحيى بن سلّام: وقال بعضهم: يُبْسُ جلدي على عظمي (٨) [٤١٣٤]. (ز)

﴿قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (٩)﴾

٤٦١٦٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- في قوله:

[٤١٣٤] أفادت الآثارُ الاختلافَ في معنى قوله: ﴿عتيا﴾ على قولين: أحدهما: نُحُول العظم. والآخر: الكبَر.

وعلَّق ابنُ كثير (٩/ ٢١٨) بعد ذكرهما بقوله: «والظاهر أنه أخص من الكِبَر».

_________

(١) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٠٧، وتفسير البغوي ٥/ ٢٢٠.

(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٣) علقه يحيى بن سلام ١/ ٢١٥.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢١.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٥٤. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وابن أبي حاتم.

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٦٦. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٨) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢١٥.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ٢٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ٢٩