إلى خلقه (١). (ز)
٤٧٢٨٣ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- ﴿سيجعل لهم الرحمن ودا﴾، قال: محبة في صدور المؤمنين (٢).
(١٠/ ١٤٦)
٤٧٢٨٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق عمرو- في قوله: ﴿سيجعل لهم الرحمن ودا﴾، قال: ما أقبل عبدٌ إلى الله إلا أقبل اللهُ بقلوب العباد إليه، وزاده مِن عنده (٣). (ز)
٤٧٢٨٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا﴾: إي واللهِ، في قلوب أهل الإيمان. ذُكِر لنا أن هَرِمَ بن حَيّان كان يقول: ما أقبل عبد بقلبه إلى الله إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه، حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم (٤). (ز)
٤٧٢٨٦ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿سيجعل لهم الرحمن ودا﴾، يعني: محبة، يحبهم ويحببهم إلى أوليائه (٥). (ز)
٤٧٢٨٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا﴾، يقول: يجعل محبَّتهم في قلوب المؤمنين فيحبونهم (٦). (ز)
٤٧٢٨٨ - عن سفيان بن عيينة -من طريق ابن أبي عمر- ﴿إن الذين آمنوا سيجعل لهم الرحمن ودا﴾، قال: يُحِبُّهم ويُحَبِّبهم إلى عباده (٧). (ز)
٤٧٢٨٩ - قال يحيى بن سلّام: يقول: المودة (٨) [٤٢٢٩]. (ز)
[٤٢٢٩] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٧٤) أنّ القول بأن الود هو القبول الذي يضعه الله لمن يحب من عباده ذهب إليه أكثر المفسرين.
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٤٣.
(٢) أخرجه هناد (٤٧٩)، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٢١٩.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٤٣.
(٤) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٢٤٨ مختصرًا، وابن جرير ١٥/ ٦٤٣.
(٥) علقه يحيى بن سلام ١/ ٢٤٨.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٤٠.
(٧) أخرجه سعيد بن منصور في سننه - التفسير ٦/ ٢٥٠ (١٤٠٩)، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٢١٨.
(٨) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٤٨.