تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إلى خلقه (١). (ز)

٤٧٢٨٣ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- ﴿سيجعل لهم الرحمن ودا﴾، قال: محبة في صدور المؤمنين (٢).

(١٠/ ١٤٦)

٤٧٢٨٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق عمرو- في قوله: ﴿سيجعل لهم الرحمن ودا﴾، قال: ما أقبل عبدٌ إلى الله إلا أقبل اللهُ بقلوب العباد إليه، وزاده مِن عنده (٣). (ز)

٤٧٢٨٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا﴾: إي واللهِ، في قلوب أهل الإيمان. ذُكِر لنا أن هَرِمَ بن حَيّان كان يقول: ما أقبل عبد بقلبه إلى الله إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه، حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم (٤). (ز)

٤٧٢٨٦ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿سيجعل لهم الرحمن ودا﴾، يعني: محبة، يحبهم ويحببهم إلى أوليائه (٥). (ز)

٤٧٢٨٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا﴾، يقول: يجعل محبَّتهم في قلوب المؤمنين فيحبونهم (٦). (ز)

٤٧٢٨٨ - عن سفيان بن عيينة -من طريق ابن أبي عمر- ﴿إن الذين آمنوا سيجعل لهم الرحمن ودا﴾، قال: يُحِبُّهم ويُحَبِّبهم إلى عباده (٧). (ز)

٤٧٢٨٩ - قال يحيى بن سلّام: يقول: المودة (٨) [٤٢٢٩]. (ز)

[٤٢٢٩] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٧٤) أنّ القول بأن الود هو القبول الذي يضعه الله لمن يحب من عباده ذهب إليه أكثر المفسرين.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٤٣.

(٢) أخرجه هناد (٤٧٩)، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٢١٩.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٤٣.

(٤) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٢٤٨ مختصرًا، وابن جرير ١٥/ ٦٤٣.

(٥) علقه يحيى بن سلام ١/ ٢٤٨.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٤٠.

(٧) أخرجه سعيد بن منصور في سننه - التفسير ٦/ ٢٥٠ (١٤٠٩)، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٢١٨.

(٨) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٤٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ٢٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ٢٢٣