تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بعدهم خلف﴾، فقال: «يكون خلْف من بعدِ ستِّين سنةً أضاعوا الصلاة، واتبعوا الشهوات، فسوف يلقون غيًّا، ثم يكون خلْف يقرؤون القرآن لا يعدو تراقيَهم، ويقرأ القرآن ثلاثة: مؤمن، ومنافق، وفاجر» (١) [٤١٩١]. (١٠/ ٩٨)

٤٦٨١١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق إبراهيم بن مهاجر- ﴿فخلف من بعدهم خلف﴾، قال: مِن هذه الأمة، يتراكبون في الطُّرُق كما تَراكُبَ الأنعام، لا يستحيون من الناس، ولا يخافون مِن الله في السماء (٢). (١٠/ ٩٧)

٤٦٨١٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيحٍ- في قوله: ﴿فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة﴾، قال: عند قيام الساعة، وذهاب صالحي أمة محمد - ﷺ -، يَنزُو بعضُهم على بعض في الأزِقَّة زناة (٣). (١٠/ ٩٧)

٤٦٨١٣ - عن مجاهد بن جبر =

٤٦٨١٤ - وعكرمة مولى ابن عباس =

٤٦٨١٥ - وعطاء بن أبي رباح -من طريق جابر- ﴿فخلف من بعدهم خلف﴾ الآية، قالوا: هم أُمَّة محمد (٤) [٤١٩٢]. (ز)

٤٦٨١٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله - عز وجل -: ﴿فخلف من بعدهم خلف﴾، قال: اليهود (٥). (ز)

٤٦٨١٧ - قال قتادة بن دعامة: هم في هذه الأمة (٦). (ز)

[٤١٩١] علَّق ابنُ عطية (٦/ ٤٦) على قوله: «كان الخلف بعد ستين سنة»: «وهذا عرف إلى يوم القيامة، وتتجدد أيضًا المبادئ».

[٤١٩٢] علَّق ابنُ عطية (٦/ ٤٦) على هذا القول الذي قاله مجاهد، وعطاء، وعكرمة بقوله: «أي: يكون في هذه الأمة مَن هذه صفته، لا أنّهم المرادُ بهذه الآية».

_________

(١) أخرجه أحمد ١٧/ ٤٤٠ (١١٣٤٠)، وابن حبان ٣/ ٣٢ (٧٥٥)، والحاكم ٢/ ٤٠٦ (٣٤١٦)، ٤/ ٥٩٠ (٨٦٤٣)، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٥/ ٢٤٤ بتمامه، وفي تفسيره ٥/ ١٦٠٦ (٨٤٨٨) مختصرًا-. وأورده الثعلبي ٦/ ٢٢١ مختصرًا.

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه». وأورده الألباني في الصحيحة ٧/ ٧٣ (٣٠٣٤).

(٢) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٧١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٧٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٧٠.

(٥) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٢٢٩.

(٦) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٢١، وتفسير البغوي ٥/ ٢٤٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ١٣٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ١٣٩