رواه البخاري في الأذان ح 649، وتفسير القرآن ح 4717، ومسلم في المساجد ح 649، والترمذي في التفسير ح 3135، والنسائي في الصلاة ح 486، وابن ماجة في الصلاة ح 670، وأحمد ح 9783، 7557، 7145، من حديث أبي هريرة أيضا بلفظ: فضل صلاة الجميع على صلاة الواحد خمسة وعشرون درجة وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الصبح يقول أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم ﴿وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا﴾ - ورواه البخاري في مواقيت الصلاة ح 555، والتوحيد ح 7486، 7429، ومسلم في المساجد ح 632، والنسائي في الصلاة ح 485، وأحمد ح 9936، 27336، مالك في النداء للصلاة ح 413، من حديث أبي هريرة بلفظ: (يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار- -.) الحديث.

v - لا يتمنين أحدكم الموت من ضرّ أصابه:

رواه البخاري في المرضى (5671) والدعوات (351) ومسلم في الذكر (2680) وأبو داود في الجنائز (3108) وأحمد في مسنده (11568) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه فإن كان لا بد فاعلا؛ فليقل: اللهم، أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي).

vi - إنهم كانوا يسمّون بأنبيائهم والصالحين قبلهم:

رواه مسلم في الآداب (2135) والترمذي في التفسير (3155) وأحمد في مسنده (17736) من حديث المغيرة بن شعبة قال: لما قدمت نجران سألوني فقالوا: إنكم تقرءون ﴿يا أخت هارون﴾ وموسى قبل عيسى بكذا وكذا فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته عن ذلك فقال (إنهم كانوا يسمّون بأنبيائهم والصالحين قبلهم).

v!! - يشتمني ابن آدم:

رواه البخاري في بدء الخلق ح 3193، والنسائي في الجنائز ح 2078، وأحمد ح 8870.

v!!i - مختصر تفسير ابن كثير تحقيق الصابوني 2/ 451.

ix - محاضرات في التاريخ الإسلامي لطلبة كلية العلوم جامعة القاهرة- أ- د حلمي- - - سنة 1954 م (مخطوط).

x - يؤتى بالموت على صورة كبش:

رواه البخاري في تفسير القرآن (4730) والترمذي في تفسير القرآن (3156) من حديث أبي سعيد الخذري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فينادي مناد: يا أهل الجنة، فيشرئبّون وينظرون فيقول: هل تعرفون هذا فيقولون: نعم هذا الموت وكلهم قد رآه ثم ينادي: يا أهل النار فيشرئبوّن وينظرون فيقول: هل تعرفون هذا فيقولون: نعم هذا الموت وكلهم قد رأوه فيذبح ثم يقول: يا أهل الجنة، خلود فلا موت، ويا أهل النار خلود فلا موت ثم قرأ ﴿وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة﴾ وهؤلاء غفلة أهل الدنيا ﴿وهم لا يؤمنون﴾) - ورواه ابن ماجة في الزهد (4327) والدارمي في الرقاق (2811) وأحمد في مسنده (9186، 8689، 7493) من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يؤتى بالموت بكبش أغبر فيوقف بين الجنة والنار فيقال: يا أهل الجنة، فيشرئبّون وينظرون ويقال: يا أهل النار، فيشرئبّون وينظرون ويرون أن قد جاء الفرج فيذبح ويقال: يا أهل الجنة، فيشرئبّون وينظرون ويرون أن قد جاء الفرج فيذبح ويقال: خلود لا موت).

xi - انظر تفسير الآلوسي والمراغي.

x!! - في ظلال القرآن 16/ 45، 44 طبعة عيس البابي الحلبي وشركاه، وانظر تفسير المراغي 16/ 64، حيث أفاد: أن الباحثين في الآثار المصرية، يعتقدون أن أوزوريس صعد إلى السماء، وله فيها عرش عظيم.

x!!i - التائب من الذنب كمن لا ذنب له: