روى الشيخان والإمام أحمد: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله إذا أحب عبدا؛ دعا جبريل فقال: يا جبريل، إني أحب فلانا فأحبه- قال: - فيحبه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء، إن الله يحب فلانا فأحبوه- قال: - فيحبه أهل السماء؛ ثم يوضع له القبول في الأرض، وإن الله إذا أبغض عبدا؛ دعا جبريل فقال: يا جبريل إني أبغض فلانا فأبغضه- قال: - فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلانا فابغضوه- قال: - يبغضه أهل السماء؛ ثم يوضع له البغضاء في الأرض) xxv!! .
وروى مسلم والترمذي، وقال الترمذي: حسن صحيح وابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أحب الله عبدا؛ نادى جبريل: إني قد أحببت فلانا فأحبه، فينادي في السماء، ثم ينزل له المحبة في أهل الأرض، فذلك قوله الله عز وجل: ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودّا﴾.
قال مجاهد: ودّا: محبة في الناس في الدنيا.
وقال سعيد بن جبير: يحبهم الله ويحببهم إلى خلقه المؤمنين.
وعن ابن عباس: الودّ من المسلمين في الدنيا، والرزق الحسن واللسان الصادق.
وقال هرم بن حيان: ما أقبل عبد بقلبه إلى الله إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه، حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم.
وكان عثمان رضي الله عنه يقول: ما من عبد يعمل خيرا أو شرا؛ إلا كساه الله عز وجل رداء عمله xxv!!i .
97 - (فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 96 إظهار
المفردات:
بلسانك: بلغتك.
اللد: واحدهم: ألدّ، وهو الشديد الخصومة.
التفسير:
97 - ﴿فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدّا﴾.
لقد يسرنا نزول القرآن بلسان عربي مبين، ويسرنا حفظه وتلاوته وفهمه، وقربناه إلى المؤمنين؛ لتبشر به المتقين بالجنة، فتسدد خطاهم، وتشد أزرهم، وتعلمهم بمكانتهم عند الله في الدنيا، وبمنزلتهم في الجنة في الآخرة.
﴿وتنذر قوما لدّا﴾ - عتاة ظالمين، أشداء في الخصومة، يجادلون بالباطل ويصمّون آذانهم عن سماع الحق.
قال تعالى: ﴿ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألدّ الخصام﴾ - (البقرة: 204).
أي: أشد الناس خصومة وجدالا بالباطل- وقد أنزل الله القرآن الكريم بلسان عربي مبين، وقد جمع الله به شتات العرب، وأحيا ذكرهم، ورفع شأنهم.
قال تعالى: ﴿وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تُسألون﴾ - (الزخرف: 44).
وقال عز شأنه: ﴿ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مذكر﴾ - (القمر: 17).
وقال تعالى: ﴿فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون﴾ - (الدخان: 58).
فالقرآن وحي السماء، والرسول مبلغ يقرأ القرآن بلسانه العربي المبين، ويبلغه لقومه ويؤدبهم بآدابه فيخرجهم من الظلمات إلى النور؛ فما أعظم أن ييسر الله وحيه، ويختار له الرسول والأمة والمؤمنين، وبذلك يحق القول على الكافرين.
﴿فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدّا﴾.
وقد مدح الله الوحي، ومدح الرسول، ومدح الأمة، التي استجابت لهذا الوحي، وسيظل هذا الوحي روح الأمة، وباب سعادتها، وسبيل عزتها، وباعث نهضتها قال تعالى: ﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا- -.﴾ (الشورى: 52).