والكتاب هنا هو التوراة، وهو ميراث الأنبياء، يتولون شرحه والدعوة إليه، أي: نادى الله يحيى وألهمه ووفقه في أن يأخذ التوراة بالجد والاجتهاد، وتطبيق ما اشتملت عليه من أحكام وآداب؛ فإن بركة العلم في العمل به.

﴿وآتيناه الحكم صبيا﴾.

أعطيناه بفضلنا الحكمة والفهم، والعلم النافع مع العمل به، وهو في سن الصبا (سبع سنين) حيث قال الصبيان ليحيى بن زكريا: اذهب بنا نلعب؛ فقال: ما للعب خلقنا، لذلك قال تعالى: ﴿آتيناه الحكم صبيّا﴾.

وذهب بعض المفسرين إلى أن المراد بالحكم: النبوة، واعترض آخرون بأن النبوة تحتاج إلى كمال العقل والفطنة، والراجح أن المراد بالحكم هنا: الفهم والحكمة، والعلم النافع والعمل به، وذلك عن طريق حفظ التوراة وفهمها وتطبيق أحكامها.

13 - (وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 12 إظهار

المفردات:

حنانا: ذا حنان وشفقة.

زكاة: طهارة من الدنس والذنوب والآثام.

تقيا: مطيعا لأمر ربّه.

التفسير:

13 - ﴿وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا﴾.

أعطاه الله الحنان والشفقة والرحمة، وطبعه على هذه الصفات، وآتاه الطهارة والعفة، ونظافة القلب والطبع، ﴿وكان تقيا﴾، موصول القلب بالله، مراقبا لمولاه، مطيعا لأمره، يستشعر رقابته عليه في سره ونجواه.

14 - (وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 12 إظهار

المفردات:

برا بوالديه: كثير الإحسان إليهما.

جبارا: متعاليا عن قبول الحق والإذعان له.

عصيا: مخالفا أمر مولاه.

التفسير:

14 - ﴿وبرا بوالديه ولم يكن جبارّا عصيّا﴾.

كان يحيى كثير البر بوالديه، والحدب عليهما، بعيدا عن عقوقهما، وقد جعل الله طاعة الوالدين في المرتبة التي تلي طاعته فقال سبحانه: ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إيّاه وبالوالدين إحسانا- -.﴾ (الإسراء: 23).

﴿ولم يك جبارا عصيّا﴾ - أي: لم يك متكبرا على الناس، ولا مخالفا لأمر ربه، بل كان لين الجانب، متواضعا.

وقد أمر الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسله بمثل هذا في قوله: ﴿واخفض جناك لمن اتبعك من المؤمنين﴾ - (الشعراء: 215)، وقال تعالى: ﴿ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين﴾ - (آل عمران: 159).

15 - (وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 12 إظهار

المفردات:

سلام: أي: أمان من الله عليه

التفسير:

15 - ﴿وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيّا﴾.

أي: وتحية وأمان له يوم ميلاده، ويوم وفاته، ويوم يبعث من قبره للحساب- وخص هذه المواطن الثلاث؛ لأنها أحرج المواطن في حياة الشخص، فعند: الميلاد يخرج من مكان آمن إلى دنيا لم يشاهد أحدا فيها، وعند الموت: يرى قوما لم يكن عاينهم، وعند البعث: يرى نفسه في مشهد عظيم، فالإنسان أحوج ما يكون في هذه المواقف إلى فضل ربه وعظيم رحمته، ورأفته به.

جاء في تفسير ابن كثير ما يأتي:

عن قتادة: أن الحسن قال: إن يحيى وعيسى عليهما السلام التقيا، فقال له عيسى: استغفر لي؛ أنت خير مني، فقال له الآخر: أنت خير مني، فقال له عيسى: أنت خير منّي، سلمت على نفسي، وسلم الله عليك- فعرف والله فضلهما.