يحلفوا لإعراضهم؛ وقال الشاعر: [البحر الوافر]

سموت ولم تكن أهلا لتسمو    ولكن المضيع قد يصاب

قال: وإنما يقال: وما كنت أهلا للفعل، ولا يقال لتفعل إلا قليلا. قال: وهذا منه. والصواب من القول في ذلك عندي: أنها لام كي، ومعنى الكلام: ربنا أعطيتهم ما أعطيتهم من زينة الحياة الدنيا والأموال لتفتنهم فيه، ويضلوا عن سبيلك عبادك، عقوبة منك. وهذا كما قال جل ثناؤه: ﴿لأسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه﴾ [الجن: 17] وقوله: ﴿ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم﴾ [يونس: 88] هذا دعاء من موسى، دعا الله على فرعون وملئه أن يغير أموالهم عن هيئتها، ويبدلها إلى غير الحال التي هي بها، وذلك نحو قوله: ﴿من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها﴾ [النساء: 47] يعني به: من قبل أن نغيرها عن هيئتها التي هي بها، يقال منه: طمست عينه أطمسها وأطمسها طمسا وطموسا، وقد تستعمل العرب الطمس في العفو والدثور وفي الاندقاق والدروس، كما قال كعب بن زهير: [البحر البسيط]

من كل نضاخة الذفرى إذا عرقت    عرضتها طامس الأعلام مجهول

وقد اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك في هذا الموضع، فقال جماعة منهم فيه مثل قولنا.