جالسا، وأبو بكر قائم يقتدي بصلاته عليه السلام، ويقتدي الناس بصلاة أبي بكر.

ويدل على أن رسول الله ﷺ هو الإمام؛ بناؤه على قراءة أبي بكر من الموضع الذي بلغه، وأقامه على يمينه، وقياسا على المتيمم للمتوضئين.

وروى ربيعة أن أبا بكر رضي الله عنه كان الإمام، وأخذ به مالك (١)، وعليه العمل، لقوله عليه السلام: ما مات نبي قط حتى يؤمه رجل من قومه (٢).

ولأن القيام فرض؛ فلا يترك لصلاة الجماعة.

وقال ابن حنبل وجماعة: يصلون خلفه جلوسا.

وأما قوله يعيدون في الوقت؛ فمراعاة للخلاف.

قال المازري: ولأنها عنده مكروهة لا محرمة (٣).

وإذا منعناه للقيام؛ فهل نجبره لعاجز مثله؟

قاله مالك، وجماعة من أصحابنا في أهل السفينة ونحوهم؛ لاستوائهم في العجز.

وروى سحنون: قياسا على المضطجع؛ فإنه لا يؤم عند ابن القاسم.

ومنع ابن القاسم المومئ لمثله (٤)؛ لأن الإماء ليس من هيئات الصلاة؛ لأنه لا ينفك غالبا كذلك، ولقوله عليه السلام: إذا ركع فاركعوا، وإذا سجد فاسجدوا (٥)، يجعل