لأنَّ السلام سهو كالكلام لا يوجب تجديد إحرام.

فإن ذكر وهو قائم:

قال ابن نافع: يكبر قائمًا، وليس عليه أن يجلس (١).

وقال ابن القاسم يكبر، ثم يجلس (٢).

وقال ابن شبلون: يجلس أولًا، ثم يكبر (٣).

فإن لم يكبر:

قال القنازعي: تجزئه صلاته (٤).

وقال ابن نافع: تفسد عليه.

فإن شك عند إخبارهم:

المعروف أنه يبني على يقينه ولا يسألهم.

وأجاز ابن عبد الحكم أن يسألهم (٥)؛ لأنه كلام لإصلاح الصلاة.

وأصل ذلك أن النبي ﷺ سلم من اثنتين، فقال له ذو اليدين: أقصرت الصلاة؟ أم نسيت يا رسول الله؟ فقال عليه السلام: أصدق ذو اليدين؟ فقالوا: نعم يا رسول الله، فقام ﷺ، فصلى ركعتين أخريين، ثم سلَّم، ثم كبر وسجد، رواه مالك (٦).